復縁祈願の法華経寺住職 神宮司龍峰

水子供養 供養料・1万円 鹿児島市

水子供養 鹿児島市

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水子供養 供養料・1万円
復縁祈願の法華経寺住職・神宮司龍峰の水子供養
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水子供養 鹿児島市の紹介

  • 供養料・1万円。鹿児島市・姶良市・霧島市・都城市・小林市

    水子供養について

    水子(みずこ)は、生まれてあまり日のたたない子、あかごのこと[1]。また、胎児、特に流産または人工妊娠中絶により死亡した胎児のことを指す[1]。泡子とも。水子という呼び名は、生まれて間もなく海に流された日本神話の神・水蛭子より転じたものとされる[2]



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    水子供養・供養料・1万円

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  • 水子供養・供養料・1万円 鹿児島市 法華経寺

    水子供養の大切な事





    男女が愛し合った時に、当然のこととして、性行為というものが生まれます。成人した人間であれば、単に精神的な愛だけで留(とど)まるという』」とは困難なことであり、愛というものを突き詰めた場合に、必然的に肉体的なものも伴ってきます。そうすると、その愛の結晶として、子供を身籠るということになります。

    水子供養のことについて詳しくふれ、その意義や大切さについてお話していきたいと思いますが、これらを言おうとする前に、男女の愛のあり方を考えてみる必要があると思います。

    人間は本来、煩悩(ぼんのう) を持っています。そして、抑制されたなかに愛を確かめ合い、煩悩を燃焼するというところに、その素晴らしさがあります。ただ現代人を見ていると、この煩悩という、特に性というものを快楽の一手段とみて、肉体的快楽のみを追い、心の安住というところに思いをしないところに欠点があるように思われます。

    人間の愛の形において、このバランスが崩(くず) れると、もう、それはすでに理想的な愛の世界を離れ、本能に面向(おもむ) くままの動物としての惨めな姿になってしまうのではないか、それは、愛の結末たる性行為から生ずる、子供をもうけるということにおいても、安易な思想が広がっているということが言えます。

    そのために、子供の存在というものは、愛の結晶とみるのではなく、邪魔者とみる傾向にあります。その男女が生活するうえにおいて支障をきたす原因を作ったと考え、これを葬(ほうむ)り去るわけです。まことにこれは恐ろしいことと言わなければなりません。

    かつては、親は己(おの) れを犠牲にして子を育てました。

    ところが、今は、子を犠牲にして親が生きようとします。

    また、現代の母親は、子供を育てるという動物的本能を失なったごとく、子供ができると、どうして育てていいかわからなくなってしまい、子供の養育を安易に放棄します。

    その典型的な例が、わが子をロッカーに捨てるといった行為です。どのような理由であろうと、一旦、生命を受けた子供は、生きよう、生まれようと願っているはずです。ですから、今、男女の愛を考える時に、身勝手な思想を一掃する必要があるのではないでしょうか。

    仏教では、生きとし生ける者の命を尊重する立場にたっています。たとえそれが、この世に生まれる以前のものであっても、意識が生じた瞬間から一つの命と承るわけです。子供の心身の形成は、胎教に始まるといいますが、この指摘は看過(かんか)できないものがあります。

    考えてみれば、己れの存在というものは、奇跡的な存在とも言えます。何億の精子と一個の卵子が結合し、生命を発し、二百六十六日をもって(涅槃経に説く)、普通生をうけるわけです。そして、あらゆるアクシデントを避けながら、今に至っているわけです。ある子の場合は、生まれようとしても生まれることができなかったり、生まれてきてもすぐ死んでしまったり、せっかく成人しても病や事故に倒れたり、不遇な目にあっている者も数限りなくおります。

    しかし、これらを避け、乗り越え、今生きているということは、その確率からいっても、奇蹟というにふさわしいことではないでしょうか。

    無論、夫婦男女の間においても、やむを得ない事情があって子供を堕ろすという現実があるかもしれませんが、しかし、このことを放置しておくことは、決して、好ましいことではありません。

    一人の人間として生まれてくれば、もっと親の意識は明確になるでしょうが、闇から闇に葬ってしまうので、つい、その存在を軽視し、反省も生まれてこないわけです。

    しかし、そうは言いつつも「水子」の存在は「気にかかる存在」で、男は勿論、わが身をわけた女性にとっては、生涯忘れることのできない出来事です。

    そして、それを放置しておくことは、ひいては、夫・子供・孫へと禍根を残すことになります。

    ですから、これらの問いかけから始まって、あなたの人生の運、不運に見えない大きな影響を与えている水子の霊を正しく理解するとともに、夫・子供・孫へとつながる水子の霊障を断つことによって、明日の幸せをつかみ、たった一つのかけがえのない命の尊厳についてまでも、もう一度、考えなおしてみようという、一つの提言でもあります。

    幸せをつかむ水子供養の実証「愛-もし生まれていたら」より

    水子とは胎児が出産期をまたず、自然または人工的(医学的)に流産した場合を指し、現在圧倒的に多いのは中絶による水子です。やむを得ない事情があるにせよこれを放置しておくことはまことに好ましいことではありません。

    一人の人間としてこの子どもたちが生まれてくれば親の意識も変わるだろうが、闇から闇へ葬ってしまうのでその存在を軽視しかえりみることもないわけである。中には何の罪悪感もなく、物でも捨てるかのようなつもりでいる人もいるので恐ろしいことである。しかしながら水子の存在は常に気にかかる存在で、父親は勿論、我が身を痛めた母親にとっては忘れることのできない出来事である。

    仏教では過去、現在、未来を三世といって、すべてこのつながりの中で生きていると説く。現在自分がいるということは、遡ってみれば多くの先祖がいたということである。不幸にしてこの世に生まれなかった子供でもこのつながりの中にあるわけである。水子もいってみれば父母の肉体を借りて(託生という)命を得たということなのである。

    胎内、胎外五位とは

    涅槃経の一説に胎内五位、胎外五位が説かれその人間の生成過程が述べられている。解剖学や人間の生命の誕生が医学的に解明されていない時期に、これらを仏典で明らかにしたということは恐るべき洞察力といわなければならない。

    胎児は二百六十六日で育つ

    仏教に説かれているように、人間の命は和合をもって母体に発した瞬間からその発生をみるわけで、母体の大小には関係はない。涅槃経においては、胎児が母の体内で成長を重ね、二百六十六日をもって出生すると説かれている。

    和合をもって発した生命は生まれたい生きたいと願っているわけだが、この胎児はある時は流産、死産によってこの世に生を受けないこともあるわけである。また、この世に生まれたいと願いながらも親の都合で生命の芽を摘みとられ出生の機会を得ることができないということは誠に不幸なことといわなければならない。

    どのような事情があろうと、人間は生まれ生きる事に価値があるのである。自分の肉体に宿った生命を自分の都合で抹殺するのは良いことではない。水子はその理由がどうであれ、この世に生まれ得なかった小さな命のことを意味する。

    因と果について

    「因なくして果ある事は、事理なし」というのは釈迦尊の言葉で仏教の根本的な教えである。

    あさがおの種を播けば、あさがおの芽が出て花が咲くが何も播かなければ絶対に芽は出て来ない。今何らかの結果があるということはその結果を招く原因が必ず存在する。

    何かの原因があれば必ず結果がある事は誰でも理解できる因果の法則である。そしてこの因果の法則には例外はないのである。

    善因(良い種)に善果(良い結果)が生ずる。

    悪因(悪い種)には悪果(悪い結果)が生ずるのは当然である。

    善因悪果、悪因善果は絶対にないのである。

    果報とか因果応報という言葉もこれらを物語ったものである。

    現在幸福な人は、過去の善因の果報が現れているだけで、不幸な人は過去の悪因の果報を受けているのである。この果報はまた、生きている一生だけに限って現れるものではない。先にも述べたように三世(過去、現在、未来)にわたるのである。すなわち我々の知ることのできない長い期間にわたって作用する法則なのである。

    同時因果と異時因果

    そこでこれらの因果関係を区別すれば、同時因果と異時因果とに分けられる。同時因果とは原因を起こせば結果がすぐに現れることである。水に一滴の墨をたらせば黒く染まるように、墨を落としたという原因によって水が黒くなったという結果が現れるのである。喉が渇いた時に水を飲むと、喉の渇きが止まるという結果が得られる。このような因果関係を同時因果という。

    柿の種を播いたとする。しかし、すぐに柿ができるわけではない。水をやり、太陽の光を受け、土の栄養に助けられて成長し芽が出、葉が出て柿がなるわけである。種を播いてから柿がなるまで通常八年かかるといわれるように種を播いて柿がなるまで相当の時日を必要とする。山々に鬱蒼と生える大木も数百年の年月を経ているのである。千年前の蓮の種が芽を出して花が咲いたといことがあったが、これは、実に千年の年月を経ているということである。これらを異時因果という。

    異時因果においては年月、時間の長短は関係なく、要は原因を生ずれば必ず結果が起きるということなのである。このように考えてくると、親の勝手な意志でこの世に生を得なかった水子という存在即ち、その原因が供養もされなければ悪因を発したことになる。同時因果、異時因果という二つの法則にあてはめれば、必ず悪果が起きるわけである。

    今その影響を受けない人でも異時因果という尺度で考えれば末代、未来永却に及ぶわけである。たとえばまったく意味なくして多くの人を前にして空中で手を振ったとしよう。意味なくして手を振っても、原因を起こせば結果が起きる。意味なく手を振っても多くの人は振りむくだろうし、手の周囲の空気は乱れているはずである。このようにまったく意味のないことであっても原因を起こせば結果が様々な形で生じるのである。

    ましてや水子の場合は生命である。その生命がどの様な理由であろうと、放置され顧みられることも供養されることもなく存在するということは、誰が考えても悪因である。それが故に悪果が起きるのである。

    ではどすればよいか良いのか・・・・。

    罪業を消す

    滅罪生善という言葉がある。

    これは悪行の因を滅しそれを良い方向に向ける方法のことである。

    心から懺悔して仏法僧の三宝に帰依することなのである。

    この事によって罪業は日光に照された霧のように跡形もなく消える。

    その人は心身ともに洗いたての白布のようにきれいになることができる。これが滅罪である。

    我が父を殺したアジヤセ王が、その報いで不知の病にとりつかれた時、釈尊のこの教えで救われたという有名な観無量寿経の話は滅罪と物語る代表的なものである。

    人間は業行といって、身、口、意の三つによって善い事も悪い事も行うのである。

    滅罪もこの三つの形に表して行う必要がある。その善事善行には読経、念仏、写経、造塔、造仏などの仏事があるが、一口でいえば仏に供養することである。

    これによってよい果報を生むわけである。これが生善である。

    この善根の功徳は自他ともに廻向(功徳を振りむけること)されることになり、かえりみなかった水子の霊は鎮魂し供養され救われるわけである。

    それとともに親も罪を滅し善を生ずることによって果報を得るのである。

    そして善根を積めば、その蓄積がめぐりめぐって善果となって自分の身に戻ってくるわけである。

    水子供養の大切さを人にすすめ供養をすることは、供養のすすめによって善行をすすめた事となり、供養をした人とともに果報を受けるのである。

    自分自身が善行を行うことはもちろん、人に善行をすすめることもその人にとっては善根を積むことになるわけだ。

    運命の正常化

    人間には運命と宿命がある。宿命とは父母をもって生まれた子供の存在、すなわち何をもってしても変えることのできない存在のことである。

    この宿命の系列に水子があるということは、宿命的な存在になって末代にわたって悪因をかかえることとなる。そこで滅罪生善をはかるわけであるが、これを宿命の正常化といっている。

    第一影響

    ところで多くの水子供養の中から実情をみると、まず第一の影響に同系列の子供があげられる。

    現在の子供の情緒障害など難しい問題をかかえた背後には非常に多くの方の背後に水子があるという事実がある。これには母親、父親が異なっても影響度があることを認めざるを得ない。

    ある男性が過去に女性と関わりをもって水子があった場合、現在の妻との子供も同系列としての関係が生ずる。逆の場合も同様で、一方の親が違っても子供には変わりない。この影響はまさに実例をみていて不思議というほかない。

    第二影響

    第二の影響は両親である。

    夫の仕事がはかばかしくない、うまくいったと思うとまた悪くなるというくりかえしをしている人。

    またしばしば事故に見舞われたり病気の絶え間ない人。女性の場合は常に頭痛があったり、足、腰などが痛いとか、自覚症状がありながら医師の診察を受けても何でもないという例が実に多い。

    到着した礼状の中から実例を拾ってみると、夢の中に子供が出てくる、子供の泣き声が聞こえる。

    たびかさなって水子にした数のローソクが立っている夢をみるとか、怪奇現象を訴える人さえある。

    中には人工中絶してからノイローゼになったとか熟睡できないなどの訴えがある。

    そして水子供養をしたことによって、それらのことが除去されたという礼状が数多く届いている。

    霊的な諸現象は、その人だけしか知ることができないかも知れないが、現実にそれがとり除かれたことは喜ばしいことである。

    心理学的にみれば、いずれも深層心理のゆがみとして悩みがとり除かれたために、これらの現象がなくなったのである。

    しかし心理的であろうと肉体的であろうと、その現象がとり除かれたということは供養されたかいがあったというものである。

    仕事がおもわしくない人が供養されてからトントン拍子に出世し、肝臓の病も全快し、息子が国立大学に入学するという二重三重の喜びに感謝されている人もある。

    第三影響

    第三の影響は末代である。

    孫がおかしくなって供養に来られるお年寄りもおられる。

    若い頃の水子の影響がいざ子供を産みたいと思った時に災いして子供が出来ないことに気がつき、供養をしてから懐妊したという例は数多い。

    このように不運に悩まされている人の背後に供養されていない水子が非情に多くの場合存在し、それを供養することによって素晴らしい結果を得、運を開き幸福を手にしたということはいったい何を意味し何を物語るのであろうか。

    水子供養で一番恐ろしいこと

    因果関係には同時因果と異時因果があり、異時因果は三世にわたって作用すると前に述べた。

    この事からいうと水子供養で一番恐ろしく、また気をつけなければならないことは、

    水子を生じせしめた両親が現世においてその正常化をはかっておかなければならないということである。

    もしその両親が死んだ場合、水子の存在を誰も知らなくなる。

    そして、末代に至ってその結果が現れた場合困ることとなる。

    一家一族の末代に対する責任を負わなければならないということである。

    末代の者にとっても自分の知らない悪果を受けることになり困ったことである。

    それゆえに、水子供養は両親が現世に生きている間に、正しい形で供養をしなければならない。

    当院にも老齢の婦人が供養に来られるのは末代に対する責任を感じられるからである。

    これは背負い続けた心の重荷を仏さまにあずけるという心の発露からと思われる。

    この供養をされた後、来た時とは別人にように心も晴れやかに足どりも軽く帰って行かれる姿がいつも印象的である。

    影響さまざま

    なお先にも書いた様に、各種の事例に基づいて分析してみると、第一影響は水子と同列即ち兄弟姉妹に当るライン、第二影響は両親、第三影響は末代といえそうである。これは、常識的にもうなづける。

    兄弟姉妹は同じ母胎に宿り、育つのであるからその影響をモロにうけるわけである。

    第二影響の両親だが、これも当然のことといえよう。女一人で子供が出来るはずもなく、ましてや男一人で子供を生むわけにはいかない。その責任、影響は半分半分である。

    第三影響の人間は「ヘソの緒」でつながれているのであるからうなづける。

    自分の水子でなくとも供養するということ善行と積善

    自分自身に水子がなくても兄弟の系列に水子があったのを両親から聞いているので供養をしたいとか、また特異な例では、他人だがあまりの不幸が続いているのを見て何とかしてあげたいという例がある。

    本来なら特異な例については本人が気づくべきなのだが、神仏を信じない人であるため見るに見かねて他人が供養にみえることがある。

    兄弟姉妹でも他人でも供養を躊躇している場合には、他の人が供養するのは好ましいことである。先にも述べたように善行を積むということは、どのような形でもよいわけである。

    布施をする場合でも自分に力がなく物や金を布施できない時は、その布施をする心をもつこと自体が素晴らしい布施なのである。

    自分が具体的な善行をしなくとも、善行を喜ぶ心が布施であるということであるから、自分以外の水子の供養であっても素晴らしい善行を積むことになり、その善行によって善果を受けるわけである。

    宗派、宗旨、宗教に関係はない

    水子供養の場合、宗派、宗旨、宗教に一切関係はない。

    仏教の考え方は本来広大無遍のものでこだわりはない。

    宗派、宗旨といえどもその源は釈尊である。

    後世傑出の人が出て一宗を建てたにすぎないわけである。

    仏は他の宗教だからとといって救済しないということはない。

    人間等しく大慈大悲の心によって救われるのである。

    水子供養ばかりでなく先祖供養、厄除け三年祈願、特別諸祈願もまた同様である。

    ただ先祖供養の場合などでどうしても自分の宗派によって法要をしてもらいたい場合は、その宗派の僧侶を伴ってもらいお堂で法要を営んでもらっている。

    要は水子供養とはこれらこまごまとしたことに関係なく、自分の子供に対する親の情をもって、この世に生まれなかった子供の霊を慰めるということである。

    これは親の役目であり義務なのである。

    この祈りの世界には人間が考える形骸的で観念的な宗派、宗旨というものは存在しないのである。

    なを、水子の位牌は原則として当院で永代にわたって安置し供養することになっているが、とくに持ち帰りの希望があれば、戒名を霊名過去帳に残し、これをもって永代供養を行っている。

    水子供養の心

    水子の存在は古くからあった。

    現在のような人工中絶がない時代でも流産死産はあったし難産で母子ともに死ぬ事もあった。そして昔の人は水子に対しても認識が深く位牌を作ったり墓を作って供養している。歴史のある家の仏壇には何々家孩子の霊という位牌がよくあるものである。

    ところが近年医術の発達とともに人工中絶が一般化したために新しい形の水子が誕生することになった。

    そして医学の進歩とともに人工中絶を安易に行い苦痛も伴わないところから、小さな生命の存在をモノのごとくに考えてしまい、親として子に対する愛情を失ってしまったわけである。

    悲しいことであり恐ろしいことである。

    しかし今これが見直され何らかの形で供養しなければならないと現代人が自覚しつつあることは誠に嬉しいことである。外国においても関心を集めている。人間の生命が何であるかという事を思い直す風潮が生まれつつある。

    ところで、この水子供養を多くの人が「たたる」という感覚で受けとめ、恐ろしいことのように感じているのは遺憾である。因果関係からみれば「たたる」ということに似た現象が起きることも時々あるが、「たたる」から「たたらない」からということで供養するものではない。

    水子供養は親の愛情から親の当然の役目として義務として、心から行うものである。

    そして子を思う親の心が良い結果を生むのであり、またその心が今生きている子供にも、日常の生活にも、夫婦の間の心にも影響し良くなるのである。とにかく先に述べた宿命に当たるものであるから気付いた時には、直ちに正常化しておきたいものである。

    たとえ子の命といえども親が所有することはできないのである。

    人間の生命は地球より重いといわれるが、まさに水子供養というものは生命の尊厳に関わるテーマである。

    正しい水子供養の方法 「仏様と縁を持つ」

    ~この世に生まれたなら名前や骨や遺品があるはずだが、水子の多くの場合は名前も骨もない。

    親すら顔も知らず、母の胸に抱かれる事もなく、父の慈愛も知らないであの世に去った存在である。

    一霊一霊の戒名(お名前)を授け位牌をつくる。

    そこで、水子とは元来、形のない存在であるからこれに形を与えることが必要である。存在をつくるのである。

    一霊一基の位牌を作り戒名をつけ永代にわたって供養をする。位牌を作るということは霊の宿るところを作るということである。仏教においても他の宗教においても、位牌のようなものに霊が宿ると考えられている。キリスト教においても十字架の碑を建てるようなものである。

    お墓はだから同じく大型位牌といえる。

    塔婆も石塔も同じである。

    水子の場合、俗名がなく戒名のつけようがないので、経典の中から文字を頂戴してこれを戒名として授けるのである。

    お精根を入れる

    そして位牌ができたら入魂し、形のなかった水子の存在を形あるものとして霊位堂にまつり、毎朝法要を行い永代にわたって供養するわけである。

    位牌を作りたくない方。

    事情があって位牌を作りたくないとい方もあります。

    結婚していない相手との水子であったり、不倫相手であったり、多数の水子霊があったり、経済的理由であったり。

    その場合は、戒名をお授けし、過去帳にて永代供養を行っております。

    御仏と結縁し、わが子を導いていただく、「戒名」を授かることはとても重要なことです。

    何をやってもうまくいかない、病気がちである、不幸が重なる、よく子供がケガをする。孫がおかしくなったーなど、様々な相談が持ち込まれるが、非常に多くの人に供養されていない水子があることに気がつく。

    これらの人は水子の存在を顧みる心を持たない人たちであったが、話をしていくうちにこの水子の問題を理解し、驚くわけである。形無きものを形あるものとして丁寧にお供養するのである。教え切れない人がその功徳を受け、たくさんのお礼状が届いている。

    さて、この現実から水子供養における親の悩みは何であるかを分析すると、平素は顧みることはなくても心のどこかにわだかまりとなって残っていたということ、そして最終的にはどこでどのような供養をしていいのかわからないということらしい。

     
  • 水子供養 供養料・1万円 霧島市 法華経寺

    【都道府県:東京都】



    1/20に水子供養をして頂きました。

    良い戒名も授けて下さり、誠にありがとうございました。

    大変な事をしてしまったと、改めて生まれることのなかった命に対し、罪の意識を感じる一方、住職さんのおっしゃった「親が幸せでいることが子供の幸せ」と言う言葉が心に響きました。

    忘れることの出来ない事ですが、自分達も幸せになる努力を怠らないようにします。

    また命日に参拝したいと思います。ありがとうございました。


  • 水子供養 鹿児島市 供養料・1万円 法華経寺

    【都道府県:千葉県】



    この度は本当にありがとうございました。

    3ヶ月という節目を向かえやっと供養してあげる事が出来て我が子も喜んでいる事と思います。

    生まれてこれなかった子どもの事や自分の事について色々考えると読経中は涙が止まりませんでしたが、「くよくよせずに明るく生きましょうね」という優しいお言葉に救われ、新たな気持ちで日々過ごしております。

    いただいた戒名が、亡くなった祖母の名前と殆んど同じで不思議な運命を感じました。

    またそちらへ参拝しに参ります。ありがとうございました。


  • 姶良市・霧島市 水子供養・先祖供養・自殺供養

    5月8日

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    復縁祈願の法華経寺住職・神宮司龍峰

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    復縁祈願

    復縁祈願に最も必要なのは

    タイミングです。

    この機会を間違えると

    絶対に復縁出来ません。



    2012年度の復縁祈願成就した方の所在地一覧

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    その他省略



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    参考サイト

    http://6914.teacup.com/1002/bbs ha

    http://6910.teacup.com/1129/bbs ha

    http://jbbs.shitaraba.net/study/12446/ qqhr3en9k



  • 離婚相談・恋愛相談・不倫相談・浮気相談 霊媒師

    5月11日

    広島県広島市安佐南区・セックスレス夫婦の悩み・夫婦円満の秘訣・電話占い・60分・神宮司龍峰。新潟県新潟市江南区・うつ病・パニック障害・更年期障害・婦人病・長崎ゆかり。大阪府大阪市鶴見区・不倫相談・浮気相談・神宮司龍峰。愛知県名古屋市緑区・恋愛相談・不倫相談・浮気相談・電話占い・60分・神宮司龍峰。北海道札幌市西区・うつ病・パニック障害・自律神経失調症・不安障害・神宮司龍峰。東京都江戸川区・肝硬変・健康祈願・身体健全・神宮司龍峰。神奈川県横浜市神奈川区・人生相談・人間関係のトラブル・ヒステリー・ノイローゼ・電話鑑定・60分・神宮司龍峰。福岡県北九州市門司区・恋愛相談・不倫相談・浮気相談・長崎ゆかり。埼玉県さいたま市浦和区・精神発達遅滞。静岡県静岡市清水区・乳癌・乳がん・乳ガン・癌封じ・神宮司龍峰。静岡県静岡市駿河区・人格障害・精神科・メンタルクリニック・適応障害。大阪府大阪市東淀川区・不倫相談・浮気相談・家庭崩壊・神宮司龍峰。神奈川県横浜市中区・水子供養・神宮司龍峰。埼玉県さいたま市桜区・占い・長崎ゆかり。北海道札幌市手稲区・化学物質過敏症・神宮司龍峰。東京都北区・占い・長崎ゆかり。千葉県千葉市花見川区・睡眠障害・神宮司龍峰。新潟県新潟市東区・占い・長崎ゆかり。大阪府大阪市住之江区・うつ病・パニック障害・精神科・メンタルクリニック・神宮司龍峰。北海道札幌市厚別区・W不倫・神宮司龍峰。愛知県名古屋市南区・潰瘍性大腸炎・健康祈願・神宮司龍峰。神奈川県川崎市多摩区・占い・長崎ゆかり。京都府京都市東山区・水子供養・神宮司龍峰。広島県広島市佐伯区・不倫相談・浮気相談・神宮司龍峰。東京都港区・占い・長崎ゆかり。北海道札幌市中央区・恋愛相談・不倫相談・浮気相談・電話鑑定・神宮司龍峰。神奈川県横浜市西区・うつ病・パニック障害。神奈川県横浜市旭区・ 心身症。千葉県千葉市若葉区・水子供養の法華経寺・神宮司龍峰。大阪府大阪市淀川区・更年期障害・婦人病・神宮司龍峰。兵庫県神戸市西区・癌封じ・乳がん。福岡県福岡市西区・ノイローゼ。神奈川県川崎市高津区・復縁祈願の法華経寺・神宮司龍峰。東京都港区・シンスプリント。福岡県北九州市八幡西区・占い師・祈祷師・霊媒師。東京都中央区・復縁祈願の法華経寺・神宮司龍峰。広島県広島市安佐南区・恋愛相談・不倫相談。新潟県新潟市江南区・精神科・メンタルクリニック・神宮司龍峰。大阪府大阪市鶴見区・摂食障害。愛知県名古屋市緑区・水子供養の法華経寺・神宮司龍峰。鹿児島県霧島市国分中央・老老介護・痴呆症・介護鬱。東京都新宿区西新宿・恋愛相談・不倫相談・占い。神奈川県川崎市幸区堀川町・多発性内分泌腫瘍症IIA型Sipple症候群シップル症候群。東京都中央区八重洲・うつ病・パニック障害・精神科・メンタルクリニック・心療内科。東京都渋谷区恵比寿・社内不倫・社内恋愛・家庭崩壊。愛知県安城市藤井町高根・復縁祈願の法華経寺・神宮司龍峰。霧島市国分清水・水子供養。大阪市北区梅田・恋愛相談・不倫相談・浮気封じ。霧島市隼人町真孝・うつ病・パニック障害・精神科・メンタルクリニック。霧島市国分府中町・更年期障害・婦人病・ノイローゼ・不感症改善の悩み。鹿児島県霧島市溝辺町麓・大理石様皮斑だいりせきようひはん)・ひだこ。霧島市横川町中ノ・ヒステリー・更年期障害・婦人病・ノイローゼ。姶良市加治木町木田・復縁祈願の法華経寺住職・神宮司龍峰。鹿児島県伊佐市大口牛尾・水子供養。宮崎県東諸県郡国富町・夫婦円満。熊本県菊池郡菊陽町・W不倫。鹿児島市名山町・統合失調症。鹿児島県霧島市国分中央・うつ病・パニック障害・精神科・メンタルクリニック・心療内科・カウンセリング。千葉県船橋市・祈祷師・霊媒師・縁切り祈願・縁切り祈祷。姶良市東餅田・お祓い・除霊・恨み・呪詛返し・生霊。埼玉県狭山市・更年期障害・ノイローゼ。



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    監修・復縁祈願の法華経寺・神宮司龍峰

    サイト管理・井伊直子
  • 鹿児島市 水子供養・供養料1万円

    鹿児島市の会社員男性・匿名



    水子供養と人生相談をお願いします。

    妻と離婚したいです。

    妻とはセックスレス8年です。

    離婚理由は私には付き合って3年ちょっとになる看護師の彼女がいます。

    その彼女の妊娠がわかりました。

    妻との間に15歳を頭に3人の子供がいるので彼女には「子供の事を思うと離婚できないから産まれてくる子が可哀想だから堕ろしてくれ」と言い、彼女と連絡をとらないようになってから彼女の大切さがわかり自分勝手ですが離婚して彼女と一緒になり産まれてくる子を育てたいと思うようになりました。

    妻には彼女の妊娠がわかった段階で全てを打ち明けましたが離婚は無いと。その後、彼女とも話をして彼女も「授かった以上は産みたい。

    でも、現実問題お金が無い上にある程度シングルマザーになることも覚悟はしていたけどやっぱりあなたと結婚した上で産みたい。」とこの日までに結論がでなければお腹の子には申し訳ないが堕ろすと彼女と決め、私も彼女も本心としては堕ろしたく無かったので妻にその期限の日まで離婚してくれと頼み離婚届も何度も破られましたが毎日、話し合いをしましたが離婚しないの一点張りで結論が出ないまま期日を迎えてしまい泣く泣く堕ろしました。

    来週、神宮司龍峰先生のところに水子供養に行きます。

    その時の彼女は見てられず、妻は彼女が子供を堕ろしたので家族の元に帰ってくると思っているようです。

    でも私の離婚したいという気持ちは変わらず、そんな家に帰るのも憂鬱で職場の近くに部屋を借り家を出ました。家を出る際に妻から「身体に気をつけてね。いつか帰ってくるのを待っています。」と書いてある手紙を渡されました。子供の事は確かに気がかりですが離婚したい。

     自分勝手な事を言っているのはわかっています。ですが一対一で話し合いをしてもらちがあかず、有責配偶者からでも調停の申し立てを出きると聞いたので不成立に終わるかもしれませんが調停をしてみようと思っています。

    調停の申し立て書に正直に今回の事を書くと更に不利になるのでしょうか?

    彼女はあなたの奥さん、子供達には申し訳ないけど、望みは薄いかも知れないけど少しでも可能性があるなら調停して離婚出来るなら一緒になりたい。

    もし不成立に終わるならその時に考えますと言っています。

    男のわがままでしょうか。



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  • 鹿児島市・姶良市・霧島市 水子供養の法華経寺

    神奈川県横浜市の匿名女性・専門大学生



    思いだすと涙が出て来ます。

    避妊無しのセックスでした。

    昨年の11月、中期中絶手術をいたしました。

    赤ちゃんには本当に申し訳ないと思っていますし、悩んだうえでの選択なのです。

    今は火葬を済ませ遺骨は自分の部屋においてあります。はやく供養してあげたいと思っているのですが、供養の際相手と一緒に法華経寺住職・神宮司龍峰先生のところに行くことを迷っています。

    最初はお母さんもお父さんもいないなんてかわいそうだと思い、一緒に行こうと言っていました。しかし、供養について話し合う度に妊娠かつ鬱のわたしを支えることが辛くて逃げていた(自分で言っていました)彼を考えると複雑です。

    もちろん処置の日には学校を休んで来てくれましたし、赤ちゃんを大切に思ってること、未だに精神的に立ち直れないわたしを心配してくれていることも分かっています。わたしも彼にひどいことをたくさん言いました。でも、こちらが妊娠している中告白してきた女の子を断りつつも連絡をとり続け、ほとんどの手続きを任せきりにしていた彼を考えるとどうしてもこのまま一緒に行っていいのか考えてしまいます。何か複雑なのです。

    学校で忙しいのかなかなか返事が来ません。はやく話し合って決めたいのに返事が来ないと、昼休みなどに何か一言でも返せないものなのかと思ってしまいます。夜中に少し連絡が来るだけなので。きっとわたしへの対応が面倒くさいのでしょうが、行動力がない彼なのでもはや供養についても考えるのが面倒くさいと思っている気もしてしまいます。それなら彼に供養には来てもらわなくていいとも。

    これまでのことはわたし個人の感情です。赤ちゃんにも供養にも関係ないとも思っています。今は中絶と別れで大切だった人を失ってしまい冷静に考えられていない気もします。一緒に行くことを迷っていることは伝えてあります。行くって決めたんだよね?と言われました。

    今自分で考えてもよく分からないので神宮司龍峰先生に相談させていただきました。複雑ですが、この彼と供養に行ったほうがいいでしょうか?

    私の恋は終わっていると思いますか。

    失恋したのかと思うと尚更惨めな気持ちになります。



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    ※神宮司龍峰の電話はなかなか繋がらないと思います。



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  • 神宮司龍峰先生の水子供養をお願いします。宮崎県日南市からです。

    悩んでおります。性についての悩みです。結婚出来るのでしょうか。







    処女を失ってからも5〜6年経ちます。身体自体は自分でも驚くほど感じやすくて濡れやすく、例えば敏感なところに少し触れられるだけでも声が出たり身体がびくっとなってしまいますし、下着もずっしりと重みを感じるほどまで濡れます。関係を持った人からも、こんなに感じやすくて濡れる人には初めて会ったと笑い話をします。そんな身体ではありますが、異性関係で不運なことが多く精神的に傷ついてきた過去があった為、しばらくの間セックス自体が好きではなく、オナニーもしませんでした。ですが昨年より付き合っている同い年の男性がおり、精神的に満たされたセックスばかりで、行為自体はとても好きになりました。彼は前戯もしっかりとやってくれるし、性の知識も、誤った女性が痛がるAVのような真似事もしません。きちんと気持ちのこもったセックスで毎度幸福感には満たされるのですが、結局毎回イケないで終わり、彼氏は私がイケるようにと頑張ってくれている事もあってか、がっかりさせてしまっている気がします…。自分自身もせっかく幸せな彼氏とのセックスですので、二人ともイって心も身体も満たされたいです。オナニーをあまりしてこなかったことが原因かと思い、自分で彼氏にされた事をしてみたりもしましたが、イクどころか何故か気持ち良くありません。彼氏とのセックスは週一、3〜4回ほどしますがイケず…ゴムを変えたり体位も変えたりしています。身長差があって体位はできるものが限られますが、私がM気質な事もあり後ろからされるのが好きという事で、ソファでしてみたり目隠しをしたりということも試していますがやはりイケません…。水子が有ります。このままだと結婚出来ないような気もしています。神宮司龍峰先生のお力で私の過去を清算して下さい。



    宮崎県日南市・30代・看護師


お客様の声

神宮司龍峰の人生相談 水子の障り
主婦 匿名

水子供養が必要なのだと思います。後ろめたい気持ちが私には有ります。主人が職場の年下女性と不倫しました。当時は、私は主人に対し愛情が持てず、邪険に扱ってしまったり、主人の誘いを拒み続け長くセックスレスの状態でした。主人の不倫は、薄々気づいてはいたものの、私もそんな状態だったので見て見ぬふりをしていました。長く続いていたようです。その後、おそらく破局し、しばらく主人は放心状態が続いていましたが、改心したのか、私に優しく接するようになり、徐々に会話も増え、私も主人に対し気持ちが戻ってきてセックスレスも解消しました。それが最近、おそらく同じお相手の女性と親しい関係に戻っていることがわかりました。メールを見てしまいました。しかも、その女性と関西旅行までしています。私に対しては、愛してると言ってくれるし、休日は買い物にも付き合ってくれ、旅行も連れていってくれるし普段通り優しい主人のままです。キスもセックスも普通にします。むしろ、年齢からすると回数は頻繁な方だと思います。お相手の女性が、メールの中で、「奥様のもとに戻ってください。もっと奥様を大事にしてください。」と主人に送り、別れを示唆していましたが、主人の返事は、「妻も大事だけど、お前も大事だよ」と書いていました。いったい、どういうつもりなのでしょうか。メールを勝手に見てしまったことは悪いと思っています。ただ、事実を知ってしまい、これからどう主人と向き合ったらいいのか、わからなくなりました。主人が求めてきたら、拒んでもいいでしょうか。近々、主人と海外旅行する計画でしたが、やめたいです。正直、気持ち悪いです。主人と知り合う前に交際していた男性の方と水子が有ります。当時は若かったので堕胎しました。きちんと供養したいと思います。

宮崎県宮崎市・40代・主婦

神宮司龍峰先生の水子供養をお願いします。
看護師 匿名希望

ギャンブル依存症なのでしょうか?私の彼はパチンコが好きです。賭ける金額は多くて5万円から3万円程度です。将来(結婚)のことも考えはじめ、貯金をしようと話し合いました。しかし、その後も行ってます。私が怒るので、黙って行ったり、嘘をつくようになりました。次、このようなことがあれば「別れる」と言いましたが、甘かったです。昨日もまた行ってました。お互い独身なので、彼がお給料をどう使おうと、いちいち口出ししたくありませんが、結婚となれば話は別です。私は、たかがパチンコに行って負けたことで腹を立てているのではなく、貯金をするからもう行かないと約束したのに、嘘をついてまでパチンコに行ったということに腹を立ててます。何故、我慢できないのか。これは依存症だからなのですよね。私の実家は裕福ではないので、お金の苦労をしてきました。彼はそれを知ってます。彼とはお金の価値観が全く違います。育つ環境が違うのだからこれは仕方ないのですが、そんな彼との将来を考えると不安です。水子供養で運勢を変えたいと思います。このままだと幸せになれません。
神奈川県川崎市・20代・看護師

水子供養をお願いします
主婦 匿名

まだまだ子供にお金がかかります、学費のために貯めているお金を守る方法等、水子供養で心と身体を綺麗にしたいです。



夫の父が経営する会社で夫弟と一緒に働いています。経営不振で地方銀行から会社名義で、借り入れがかなりあります。2億円以上(夫弟が保証人になっています)近々夫の弟が入院するため、個人的に銀行からお金を借りました。まずここで、①貯蓄もないのに銀行からお金を借りれるのは、会社が何十年も取引があるからですか?その連帯保証人に夫がなりました。(ハンコを持ち出したことで発覚しました)返済は、会社が借り入れしている額にブラスして返すとのことでしたが、②万が一、夫の弟が今回の入院で亡くなったときや働けなくて収入が0や会社が傾いた場合要は返済ができなくなった場合、これは当然夫に返済の義務が生じますが、夫も払えなくなった場合はその次は妻に来るんでしょうか?お金で地獄にいます。学生時代に水子がいます。供養していない事がとても気がかりでした。神宮司龍峰先生に助けて頂きたいです。

鹿児島県鹿児島市・40代・主婦

発達障害の息子に悩んでいます。
主婦 宮崎県宮崎市・30代・専業主婦

発達障害の息子に悩んでいます。水子供養が必要だと思いました。


息子には水子の因果があると思います。娘が、ピアノを習いだした時、息子もやりたい(当時は、発達障害で息子が指先が不器用とは、知りませんでした。)と言い出したので、習い始めました。発達障害の専門家に、ピアノは向いてないと、遠回しに言われました。今は、保育園の先生に以前から『●●くん(息子)は、いつダンス習わすの?ダンス大好きだよ。』と言われていた、ダンスを習い始めました。息子に、ピアノもやりたいかと、尋ねたら「俺は、ダンスがやりたいんだ。ピアノはやりたくない」と言ったので、辞めました。専門家の先生は、専門家の元で、テスト(?)を行いましたが、集中力が持たずなかなか終わらなかった(通常は2回で終わるテストが3回行きました)けど、嫌がらず来て最後までやりきってくれたので、根性はあると言ってくださいました。日頃、不器用からかジャンパーのチャックを苦労しています。私は、手を出さず見守っていましたが、いつも出来ないイライラから、息子はキレたりしていました。でも、先日チャックの服を出し自分で着ていました。また、キレるかと思ったら両手でチャックの元を持ち、チャックのフックを歯で噛んで上手く上げていました。そんな息子を見て、努力しているんだなぁ~と、感心した矢先涙が溢れました。
息子にごめんね…と…ちゃんと産んであげれなくて…これから、どんどん色んな事を経験しないといけない…躓く事も絶対ある…不器用で、不自由な息子に申し訳なくて。独身時代に恋愛関係にあった人との水子が有ります。不倫でした。

宮崎県宮崎市・30代・専業主婦

横浜市・中絶手術と失恋・復縁の可能性
専門大学生 匿名

神奈川県横浜市の匿名女性・専門大学生

思いだすと涙が出て来ます。
避妊無しのセックスでした。
昨年の11月、中期中絶手術をいたしました。
赤ちゃんには本当に申し訳ないと思っていますし、悩んだうえでの選択なのです。
今は火葬を済ませ遺骨は自分の部屋においてあります。はやく供養してあげたいと思っているのですが、供養の際相手と一緒に法華経寺住職・神宮司龍峰先生のところに行くことを迷っています。
最初はお母さんもお父さんもいないなんてかわいそうだと思い、一緒に行こうと言っていました。しかし、供養について話し合う度に妊娠かつ鬱のわたしを支えることが辛くて逃げていた(自分で言っていました)彼を考えると複雑です。
もちろん処置の日には学校を休んで来てくれましたし、赤ちゃんを大切に思ってること、未だに精神的に立ち直れないわたしを心配してくれていることも分かっています。わたしも彼にひどいことをたくさん言いました。でも、こちらが妊娠している中告白してきた女の子を断りつつも連絡をとり続け、ほとんどの手続きを任せきりにしていた彼を考えるとどうしてもこのまま一緒に行っていいのか考えてしまいます。何か複雑なのです。
学校で忙しいのかなかなか返事が来ません。はやく話し合って決めたいのに返事が来ないと、昼休みなどに何か一言でも返せないものなのかと思ってしまいます。夜中に少し連絡が来るだけなので。きっとわたしへの対応が面倒くさいのでしょうが、行動力がない彼なのでもはや供養についても考えるのが面倒くさいと思っている気もしてしまいます。それなら彼に供養には来てもらわなくていいとも。
これまでのことはわたし個人の感情です。赤ちゃんにも供養にも関係ないとも思っています。今は中絶と別れで大切だった人を失ってしまい冷静に考えられていない気もします。一緒に行くことを迷っていることは伝えてあります。行くって決めたんだよね?と言われました。
今自分で考えてもよく分からないので神宮司龍峰先生に相談させていただきました。複雑ですが、この彼と供養に行ったほうがいいでしょうか?
私の恋は終わっていると思いますか。
失恋したのかと思うと尚更惨めな気持ちになります。

鹿児島市・水子供養と人生相談・離婚相談を
会社員 匿名

水子供養と人生相談をお願いします。
妻と離婚したいです。
妻とはセックスレス8年です。
離婚理由は私には付き合って3年ちょっとになる看護師の彼女がいます。
その彼女の妊娠がわかりました。
妻との間に15歳を頭に3人の子供がいるので彼女には「子供の事を思うと離婚できないから産まれてくる子が可哀想だから堕ろしてくれ」と言い、彼女と連絡をとらないようになってから彼女の大切さがわかり自分勝手ですが離婚して彼女と一緒になり産まれてくる子を育てたいと思うようになりました。
妻には彼女の妊娠がわかった段階で全てを打ち明けましたが離婚は無いと。その後、彼女とも話をして彼女も「授かった以上は産みたい。
でも、現実問題お金が無い上にある程度シングルマザーになることも覚悟はしていたけどやっぱりあなたと結婚した上で産みたい。」とこの日までに結論がでなければお腹の子には申し訳ないが堕ろすと彼女と決め、私も彼女も本心としては堕ろしたく無かったので妻にその期限の日まで離婚してくれと頼み離婚届も何度も破られましたが毎日、話し合いをしましたが離婚しないの一点張りで結論が出ないまま期日を迎えてしまい泣く泣く堕ろしました。
来週、神宮司龍峰先生のところに水子供養に行きます。
その時の彼女は見てられず、妻は彼女が子供を堕ろしたので家族の元に帰ってくると思っているようです。
でも私の離婚したいという気持ちは変わらず、そんな家に帰るのも憂鬱で職場の近くに部屋を借り家を出ました。家を出る際に妻から「身体に気をつけてね。いつか帰ってくるのを待っています。」と書いてある手紙を渡されました。子供の事は確かに気がかりですが離婚したい。
自分勝手な事を言っているのはわかっています。ですが一対一で話し合いをしてもらちがあかず、有責配偶者からでも調停の申し立てを出きると聞いたので不成立に終わるかもしれませんが調停をしてみようと思っています。
調停の申し立て書に正直に今回の事を書くと更に不利になるのでしょうか?
彼女はあなたの奥さん、子供達には申し訳ないけど、望みは薄いかも知れないけど少しでも可能性があるなら調停して離婚出来るなら一緒になりたい。
もし不成立に終わるならその時に考えますと言っています。
男のわがままでしょうか。

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